ذكرتني هذه الكلمات الجميله جدا والتي تتدفق بالوصف والتشبيه الرائع بكلمات في نفس السياق كتبتها وانا في سن الدراسه فس المرحله الاعداديه وفيه اقول

**

ثم يبكي

مثل تمساحً نوى مسبقاً قتل الغزاله

مثل صيادً يرى فرحةً عند اصطياد الصيد من بين الجموع

رغم أن الصيد يبكي من مصير الموت

انت شعري

لو يرى الناس مكانك

كل شاعر

أسكن الشعر مكاناً

الا شعري..

سكن القلب واحتل الضلوع

من قصيدة ((ابكتني))

المرتضى اسماعيل الطايفي –كتبت عام1994

يبدو أن الكلاسيكية لا تتوفر هنا إطلاقاً ولو بضع أحرف

بصراحة

أ‘دت قراءت النص الأدبي لأكثر من مرة ولكني لم أخرج بموضوع أبداً

والعفو على كلامي فأنا لست بمعتاد على المجاملة (كغيري) بارك الله فيهم

الفاضلة نوال

يابنة اليمن الشقيق أخبرينا عن حال الإخوة في اليمن وإني كلما رايت كلمة يمن أتذكر أصدقاء لي دلرسوا معنا بالجامعة هنا بالجزائر وإني أحمل رفقتهم كم من الذكريات الجميلة فأخبرينا عن صنعاء وعدن وتعز الخضراء …

سلامي لك اختي من الجزائر إلى حضرموت ..

توضيحات هامه حول الابيات اعلاه بعد مناقشه طويله مع كاتبة الابيات:-

اجري الحوار من قبل ((شوق العوده))

رحى البنات:- هي العادات والتقاليد التي هدمت كيان المرأة

والصراخ :-هي المعاناة التي تعيشها المرأة في عالم الأمس

والذئاب :-هى دعوة التحضر التي تسمع لها المرأة دون وعي

والأخدود :- هي المصيدة التي تقع فيها النساء عندما تُرمى العادات والتقاليد والدين وراء ظهورهن باسم انها لم تعد صالحة

والحجارة :-هي أحلامهن البريئة في العيش الكريم والبسيط

والجدات :- هي رمز يعبر عن الزمن الماضي والانغماس في كل ما هو قديم والإصرار عليه

والقرية :-هي الإصرار على العيش دون السماع للتحضر والتقدم الذي يعيشه العالم

للامانه اعدت قرائه هذه القصيده ووجدت ان القصيده تمثل رساله قويه للفتاه وخاصه الفتاة اليمنيه للمحافظه على العادات والتقاليد الحميده التي تتوافق مع المبادى الاسلاميه العريقه

تحياتي واتمنى لكِ التوفيق

إذا كنُت لا اعلم سوى خط اسمكِ

فيكفينِ في الاسمين حرفين منهما

فأولهما نونٌ وبيرقُهما أنتِ

وميمُ الأبوة يـــــــــــا ليلى سليهما

تيقنت نوم الوقت ما كان غفوةً

فـ(نم) يا رفيق الدرب وأبحث عليهما

تمنياتي لكِ بالتوفيق يا أغلى انسانه

وأتمنى أن نرى مدونتكِ بنفس النشاط السابق ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………